RAMADHAN 13

Kemarin kita mencoba untuk mengenali “spesifikasi” dari intelegensia yang kita miliki, yang masing-masing orang walau memiliki kesemuanya, tetapi dengan kadar yang berbeda-beda. Sebagaimana dicontohkan oleh dua gambar kecil yang berbentuk lingkaran, yang merupakan hasil analisis pada suatu tes. [Sudahkah anda mencoba melakukannya?].

Apapun hasilnya, itulah yang diberikan oleh Allah swt, dan kewajiban kita untuk selalu berusaha mengembangkannya dan memanfaatkannya semaksimal mungkin, guna memberi manfaat kepada diri kita dan sekitar kita, sebagai bentuk syukur atas karunia yang telah diberikan-Nya.

Pada halaman-halaman berikut, kita dapat menemukan uraian tentang multiple inteligences tersebut, yang kiranya dapat memberikan tambahan pemahaman kita akan hal tersebut.

Saya sendiri tidaklah sangat memahami hal-hal tersebut, rasa ingin berbagilah yang mendorong saya menyampaikan hal tersebut melalui kesempatan ini. Intelegensia yang kita miliki, tidaklah akan memberikan arti bilamana tidak diberikan asupan melalui proses belajar. Ternyata setiap orang memiliki gaya yang berbeda dalam belajar. Dalam hal belajar ini, para ahli telah menggolongkan beberapa tipe untuk dikenali dan dimanfaatkan, antara lain:

• Visual Learners, yang nyaman dengan menggunakan matanya;
• Auditory Learners, yang nyaman dengan menggunakan telinganya; dan
• Tactile/Kinesthetic Learners, yang nyaman dengan menggunakan gerakan anggota badan atau tubuhnya.

Tetapi ada pula yang menggolongkannya secara berbeda, yaitu Carl Jung, dengan mengkategorikan gaya belajar seseorang dalam:

• Extroversion vs. Introversion
• Sensation vs. Intuition
• Thinking vs. Feeling
• Judging vs. Perceiving

Mungkin sudah ada yang pernah mendengar pengelompokan semacam itu, tetapi bukan dalam gaya belajar, melainkan dalam ciri-ciri kepribadian yang kita miliki. Sepertinya sumbernya sama, yaitu Carl Jung. Dan yang terakhir ini, terkenal dengan nama Myers-Briggs Type Indicator [BMTI].

Dan bisa menjadi tambahan bacaan di akhir minggu ini

Wa Allahu a’lam.

Saifuddien Sjaaf Maskoen

What Are Multiple Intelligences?

When you hear the word intelligence, the concept of IQ testing may immediately come to mind. Intelligence is often defined as our intellectual potential; something we are born with, something that can be measured and a capacity that is difficult to change. In recent years, however, other views of intelligence have emerged. One such conception is the theory of multiple intelligences proposed by Harvard psychologist Howard Gardner.

This theory suggests that traditional psychometric views of intelligence are too limited. Gardner first outlined his theory in his 1983 book Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences, where he suggested that all people have different kinds of “intelligences.”¹ Gardner proposed that there are eight intelligences, and has suggested the possible addition of a ninth known as “existentialist intelligence”².

In order to capture the full range of abilities and talents that people possess, Gardner suggests that people do not have just one intellectual capacity, but have many different intelligences including musical, interpersonal, spatial-visual and linguistic intelligences³

Gardner’s theory has come under criticism from both psychologists and educators. These critics argue that Gardner’s definition of intelligence is too broad, and that his eight different “intelligences” simply represent talents, personality traits and abilities. Gardner’s theory also suffers from a lack of supporting empirical research⁴.

Despite this, the theory of multiple intelligences enjoys considerable popularity with educators. Many teachers utilize multiple intelligences in their teaching philosophy and work to integrate Gardner’s theory into the classroom.

Visual-Spatial Intelligence

Strengths: Visual and Spatial Judgment

People who are strong in visual-spatial intelligence are good a visualizing things. These individuals are often good with directions as well as maps, charts, videos and pictures.

Characteristics of Visual-Spatial Intelligence

• Enjoys reading and writing
• Good at putting puzzles together
• Good at interpreting pictures, graphs and charts
• Enjoys drawing, painting and the visual arts
• Recognizes patterns easily

Potential Career Choices

• Architect
• Artist
• Engineer

Linguistic-Verbal Intelligence

Strengths: Words, Language and Writing

People who are strong in linguistic-verbal intelligence are able to use words well, both when writing and speaking. These individuals are typically very good at writing stories, memorizing information and reading.

Characteristics of Linguistic-Verbal Intelligence

• Good at remembering written and spoken information
• Enjoys reading and writing
• Good at debating or giving persuasive speeches
• Able to explain things well
• Often uses humor when telling stories

Potential Career Choices

• Writer / Journalist
• Lawyer
• Teacher

Logical – Mathematical Intelligence

Strengths: Analyzing Problems and Mathematical Operations

People who are strong in logical-mathematical intelligence are good at reasoning, recognizing patterns and logically analyze problems. These individuals tend to think conceptually about numbers, relationships and patterns.

Characteristics of Logical-Mathematical Intelligence

• Excellent problem-solving skills
• Enjoys thinking about abstract ideas
• Likes conducting scientific experiments
• Good and solving complex computations

Potential Career Choices

• Scientist
• Mathematician
• Computer programmer
• Engineer
• Accountant

Bodily-Kinesthetic Intelligence

Strengths: Physical Movement, Motor Control

Those who have high bodily-kinesthetic intelligence are said to be good at body movement, performing actions and physical control. People who are strong in this area tend to have excellent hand-eye coordination and dexterity.

Characteristics of Bodily-Kinesthetic Intelligence

• Good at dancing and sports
• Enjoy creating things with their hands
• Excellent physical coordination
• Tends to remember by doing, rather than hearing or seeing

Potential Career Choices

• Dancer
• Builder
• Sculptor
• Actor

Musical Intelligence

Strengths: Rhythm and Music

People who have strong musical intelligence are good and thinking in patterns, rhythms and sounds. They have a strong appreciation for music and are often good at musical composition and performance.

Characteristics of Musical Intelligence

• Enjoy singing and playing musical instruments
• Recognizes musical patterns and tones easily
• Good at remembering songs and melodies
• Rich understanding of musical structure, rhythm and notes

Potential Career Choices

• Musician
• Composer
• Singer
• Music Teacher
• Conductor

Interpersonal Intelligence

Strengths: Understanding and Relating to Other People

Those who have strong interpersonal intelligence are good understanding and interacting with other people. These individuals are skilled at assessing the emotions, motivations, desires and intentions of those around them.

Characteristics of Interpersonal Intelligence

• Good at communicating verbally
• Skilled nonverbal communicators
• See situations from different perspectives
• Create positive relationships with others
• Good at resolving conflict in groups

Potential Career Choices

• Psychologist
• Philosopher
• Counselor
• Sales person
• Politician

Intrapersonal Intelligence

Strengths: Introspection and Self-Reflection

Individuals who are strong in intrapersonal intelligence are good at being aware of their own emotional states, feelings and motivations. They tend to enjoy self-reflection and analysis, including day-dreaming, exploring relationships with others and assessing their personal strengths.

Characteristics of Intrapersonal Intelligence

• Good at analyzing their strengths and weaknesses
• Enjoys analyzing theories and ideas
• Excellent self-awareness
• Clearly understands the basis for their own motivations and feelings

Potential Career Choices

• Philosopher
• Writer
• Theorist
• Scientist

Naturalistic Intelligence

Strengths: Finding Patters and Relationships to Nature

Naturalistic is the most recent addition to Gardner’s theory ⁵ and has been met with more resistance than his original seven intelligences. According to Gardner, individuals who are high in this type of intelligence are more in tune with nature and are often interesting in nurturing, exploring the environment and learning about other species. These individuals are said to be highly aware of even subtle changes to their environments.

Characteristics of Naturalistic Intelligence

• Interested in subjects such as botany, biology and zoology
• Good at categorizing and cataloguing information easily
• May enjoy camping, gardening, hiking and exploring the outdoors
• Doesn’t enjoy learning unfamiliar topics that have no connection to nature

Potential Career Choices

• Biologist
• Conservationist
• Gardener
• Farmer

 

What are the types of learning styles?

Visual Learners:

learn through seeing…

These learners need to see the teacher’s body language and facial expression to fully understand the content of a lesson. They tend to prefer sitting at the front of the classroom to avoid visual obstructions (e.g. people’s heads). They may think in pictures and learn best from visual displays including: diagrams, illustrated text books, overhead transparencies, videos, flipcharts and hand-outs.  During a lecture or classroom discussion, visual learners often prefer to take detailed notes to absorb the information.

Auditory Learners:

learn through listening…

They learn best through verbal lectures, discussions, talking things through and listening to what others have to say. Auditory learners interpret the underlying meanings of speech through listening to tone of voice, pitch, speed and other nuances. Written information may have little meaning until it is heard. These learners often benefit from reading text aloud and using a tape recorder.

Tactile/Kinesthetic Learners:

learn through , moving, doing and touching…   

Tactile/Kinesthetic persons learn best through a hands-on approach, actively exploring the physical world around them. They may find it hard to sit still for long periods and may become distracted by their need for activity and exploration.

Learning Styles

Many students realize that they have a distinctive learning style. These learning styles impact how well we learn under certain conditions. Some students learn best by hearing information, while others learn best by seeing it. A number of different theories have emerged to describe how students prefer to learn best.

One learning style theory is based on the work of analytical psychologist Carl Jung, who developed a theory of psychological types designed to categorize people in terms of various personality patterns. Jung’s theory focuses on four basic psychological functions:

1. Extroversion vs. Introversion
2. Sensation vs. Intuition
3. Thinking vs. Feeling
4. Judging vs. Perceiving

This theory later led to the development of the now-famous Myers-Briggs Type Indicator. In addition to influencing personality assessment, Jung’s dimensions can also be used to assess and describe various learning styles. While each dimension represents a unique aspect of a learning style, it is important to remember that your own individual learning style may include a combination of these dimensions. For example, your learning style might include elements of extroverted, sensing, feeling and perceiving learning styles. Read more about each individual dimension in order to determine which combination best describes your unique style.

Extroverted Learning Style

What Is an Extroverted Learning Style?

The first component of the Jungian learning style dimensions indicates how learners interact with the outside world. Extroverted learners enjoy generating energy and ideas from other people. They prefer socializing and working in groups. Learning activities that benefit extroverted learners include teaching others how to solve a problem, collaborative/group work and problem-based learning. If you enjoy teaching others, participating in a group and learning by experience, you are probably an extroverted learner.

Number of Extroverted Learners

Approximately 60% of learners are extroverted learners.

Characteristics of Extrovert Learners

• Learns best through direct experience
• Enjoys working with others in groups
• Often gathers ideas from outside sources
• Willing to lead, participate and offer opinions
• Jumps right in without guidance from others

Introverted Learning Style

What Is an Introverted Learning Style?

While introverted learners are still sociable, they prefer to solve problems on their own. Introverted learners enjoy generating energy and ideas from internal sources, such as brainstorming, personal reflection and theoretical exploration. These learners prefer to think about things before attempting to try a new skill. If you enjoy solitary studying, individual work and abstract ideas, you are probably an introverted learner.

Number of Introverted Learners

Approximately 40% of learners are introverted learners.

Characteristics of Introvert Learners

• Prefers to work alone
• Enjoys quiet, solitary work
• Often generates ideas from internal sources
• Prefers to listen, watch and reflect
• Likes to observe others before attempting a new skill

Sensing Learning Style

What Is a Sensing Learning Style?

Sensing learners are focused on aspects of the physical environment. Jung described these individuals as being interested in the external world. They tend to be realistic and practical, preferring to rely on information gained through experience. While people with a sensing learning style enjoy order and routine, they also tend to be very quick to adapt to changing environments and situations.

Number of Sensing Learners

Approximately 65% of learners have a sensing learning style.

Characteristics of Sensate Learners

• Focuses on the present
• Practical and reasonable
• Utilizes experience and common sense to solve problems
• Keenly observe the surrounding world

Intuitive Learning Style

What Is an Intuitive Learning Style?

Intuitive learners tend to focus more on the world of possibility. Unlike sensing learners who are interested in the here and now, intuitive learners enjoy considering ideas, possibilities and potential outcomes. These learners like abstract thought, daydreaming and imagining the future.

Number of Intuitive Learners

Approximately 35% of learners are intuitive learners.

Characteristics of Intuitive Learners

• Prefers to work in short sessions, rather than finishing a task all at once
• Enjoys new challenges, experiences and situations
• More likely to look at the big picture rather than the details
• Like theories and abstract ideas

Thinking Learning Style

What Is a Thinking Learning Style?

Individuals with a thinking learning style tend to focus more on the structure and function of information and objects. Thinking learners utilize rationality and logic when dealing with problems and decisions. These learners often base decisions on personal ideas of right, wrong, fairness and justice.

Number of Thinking Learners

Approximately 55% of males and 35% of females have a thinking learning style.

Characteristics of Thinking Learners

• Interested in logic and patterns
• Dislike basing decisions on emotions
• Bases decisions on reason and logic

Feeling Learning Style

What Is a Feeling Learning Style?

People with a feeling style manage information based on the initial emotions and feelings it generates. Individuals with this learning style are interested in personal relationships, feelings and social harmony. If you base decisions on emotions and dislike conflict, you might have a feeling learning style.

Number of Feeling Learners

Approximately 45% of males 65% of females are feeling learners.

Characteristics of Feeling Learners

• Interested in people and their feelings
• In tune with their own emotions and those of other people
• Base decisions on immediate feelings
• Generates excitement and enthusiasm in group settings

Judging Learning Style

What Is a Judging Learning Style?

Judging learners tend to be very decisive. In some cases, these learners may actually make decisions too quickly before learning everything they need to know about a situation. These learners prefer order and structure, which is why they tend to plan out activities and schedules very carefully. If you are highly organized, detail-oriented and have strong opinions, you might be a judging learner.

Number of Judging Learners

Approximately 45% of people are judging learners.

Characteristics of Judging Learners

• Do not like ambiguity or mystery
• Tend to be firm in their decisions
• Very organized and structured
• Strong opinions
• Generally follows the rules

Perceiving Learning Style

What Is a Perceiving Learning Style?

Perceiving learners tend to make decisions impulsively in response to new information and changing situations. However, these learners tend to focus more on indulging their curiosity rather than making decisions. Unlike judging learners who tend not to change their minds, perceiving learners prefer to keep their options open. If you tend to start many projects at once (often without finishing any of them), avoid strict schedules and jump in to projects first without planning, you might be a perceiving learner.

Number of Perceiving Learners

Approximately 55% of people are perceiving learners.

Characteristics of Perceiving Learners

• Often make impulsive decisions
• Change decisions based on new information
• Dislike structure and organization
• Tends to be very flexible and adaptable
• Sometimes has trouble making decisions

RAMADHAN 12

Banyak macam acara rutine selama Ramadhan dari salah satu stasiun televisi swasta, mulai dari jam 16:05 setelah Headline News, sampai menjelang Headline News jam 18:00, mulai dari Light of Indonesian Islam sampai Ensiklopedia Islam. Adalah salah satunya yang dibawakan oleh Dr. HC Ary Ginanjar, yang tadi menyampaikan tentang kebutuhan seseorang yang hidup akan tiga hal, yaitu IQ, EQ dan SQ, yang kebanyakan orang saat ini sudah sangat familiar dengan istilah-istilah tersebut.

Saya jadi teringat akan belasan tahun silam, ketika masih sering mengisi Bulletin QA di ADHI KARYA, yang disampaikan setiap hari Jumat di akhir minggu, dimana konon ada suatu bengkel mobil di Amerika Serikat, yang menuliskan besar-besar sebagai banner di depan bengkelnya:

Pilih Dua Diantara Tiga,
Mutu , Harga, Cepat

sebagai pilihan yang diberikan kepada pelanggannya. Setidaknya ada tiga kombinasi yang bisa dipilih oleh pelanggan untuk menerima layanan dari nya, yaitu berupa kombinasi

• Mutu [tinggi] dan Harga [murah], yang mungkin akan diselesaikan dalam waktu yang lama;
• Harga [murah] dan Cepat [waktunya], yang mungkin dengan mutu tidak seperti yang diharapkan; atau
• Mutu [tinggi] dan Cepat [waktunya], yang mungkin akan dikenakan tarif khusus [surcharge] untuk pelayanan tersebut.

Kalau kombinasi antara Mutu dan Cepat, sudah lazim kita dapatkan dari Foto Studio sejak zaman dahulu, ketika proses pengolahan film negatif dan pencetakan masih harus dilakukan dalam kamar gelap [yang memang betul-betul gelap, hanya disinari oleh sinar lampu merah yang redup] dan perlu waktu lagi untuk pengolahan pasca pencetakan, seperti pengeringan, pemotongan dan perapihan hasil. Waktu normal jaman dahulu, adalah 3 hari kerja. Kalau mau cepat, bisa saja layanan itu diberikan, tetapi dengan harga yang berbeda. Di hotel-hotel, juga berlaku hal yang sama bagi cucian kita. Juga pelayanan parsel atau pos.

Kalau hanya mencetak saja [afdruk, istilahnya jaman itu] dengan cepat dan harga normal, tentunya dengan “mengorbankan mutu”, bisa kita dapatkan di penyedia jasa pinggir jalan yang menggunakan lampu Stormking atau Petromax sebagai sumber cahayanya. Kalau sekarang, sudah bisa ditunggu, berwarna pula.

Barangkali akan lebih tepat digunakan istilah “kelas” sebagai pengganti “mutu”, karena seharusnya memang seperti itu, setidaknya menurut kamusnya sistem manajemen mutu. Jika menginginkan kelas pelayanan yang lebih tinggi, tentu dengan harga yang lebih tinggi. Misalnya di kereta api, di pesawat terbang, ada penggolongan kelas dalam pemberian pelayanan kepada pelanggannya.

Kalau untuk memilih pelayanan yang akan kita terima, memang kita bisa memilih apa yang ingin kita peroleh dengan segala konsekwensi yang akan kita tanggung. Tetapi untuk yang menyangkut diri kita, seperti keberadaan akan IQ, EQ dan SQ untuk diri bukanlah pilihan seperti itu. Ada lagi yang mungkin belum begitu populer, tetapi menyangkut diri kita yang berperan, terutama di masa kanak-kanak dan remaja, tetapi juga seterusnya yaitu yang disebut multiple intellegences [MI].

MI ini mulai diperkenalkan oleh Howard Gardner, dan kemudian terus disempurnakan oleh para ahli. Pada dasarnya, manusia itu dikaruniai oleh Yang Maha Kuasa dan Sang Pencipta, Allah swt dengan kemampuan untuk belajar. Yang mana kemampuan itu, bisa melalui berbagai cara, antara lain yang disebutkan dalam teori Multiple Intelligences ini. Semua orang memiliki kesemua anasir tersebut, hanya dalam kadar yang berbeda-beda, antara orang yang satu dengan yang lain, antara anak-anak bersaudara, antara anak dengan orang tuanya dan sebagainya. Inilah macam, dan uraian singkat dari MI tersebut. [mohon maaf bila gambar tidak keluar]

Guru pada zaman ini, sangat perlu untuk memahami tentang teori MI ini, terutama dalam proses mengajar di kelas antara lain dengan mengetahui apa yang dimiliki oleh murid-muridnya secara individual [betapa sulitnya ya jadi guru jaman sekarang], dan bila memungkinkan memberikan pengajaran dengan cara yang berbeda untuk setiap murid [bila tidak, ya mengajarnya dengan berbagai modus sesuai dengan unsur yang banyak dimiliki oleh murid-muridnya]. Tidak hanya dengan satu modus saja, one fits all. Bukan saja guru, tetapi para orang tua juga perlu mengetahui dan bila mungkin juga memahaminya dengan baik, guna perkembangan anak-anak si buah hati sibiran tulang. Kalau sampai salah langkah, anaknya mutung, bisa fatal bukan?

Konon ada satu cerita di suatu negeri, seorang murid sangat sulit untuk mengenal huruf yang diajarkan oleh sang guru. Suatu ketika, sang guru berhalangan mengajar dan digantikan oleh guru lain. Melihat ada murid yang seperti itu, si guru pengganti mencari tahu perilaku sang anak yang ternyata selama waktu jam pelajaran tersebut selalu mencorat-coret bukunya dengan gambar-gambar. Si guru pengganti cepat tanggap dan sadar, bahwa si anak memiliki dalam moda belajar melalui gambar-gambar. Lalu dia mengajarkan huruf-huruf alfabet tersebut dengan menggunakan gambar-gambar. Ketika sang guru tetap kembali mengajar, dia terkejut mendapatkan si murid telah mengenal alfabet dengan baik. Dan bertanyalah kepada si guru pengganti, apa yang diperbuatnya. Seperti itulah konon manfaat dari pengetahuan tentang teori MI ini.

Jika kita, apakah guru, orang tua, aa’, teteh, pakde, bude mengetahui dan mengenali hal-hal yang berkenaan dengan MI ini, dan mengetahui kekuatan si anak dalam hal apa saja [walaupun yang kurang juga ya harus dikembangkan] maka kita yang lebih tua akan dapat mengoptimalkan kemampuan belajar anak dengan harapan dapat memaksimalkan hasilnya kelak.

Seorang guru, terutama guru PAUD dan SD sangatlah penting untuk memahami tentang teori MI ini, dan bisa mengenali murid-muridnya berdasarkan teori MI ini [walau secara kasar, untuk memperoleh pattern seperti segmen-segmen lingkaran di atas]. Kalau sudah besar dan dewasa, seperti anda bisa mencoba “main-main” untuk mengetahui di sektor manakah kita merasa favourable dalam berbagai anasir MI ini, melalui suatu tes menjawab beberapa pertanyaan.

Kalau anda berminat mengetahui kekuatan diri anda dalam teori MI ini, cobalah buka http://www.bgfl.org/bgfl/custom/resources_ftp/client_ftp/ks3/ict/multiple_int/index.htm
dan lakukan tes secara mandiri, serta langsung akan memperoleh hasilnya. Kalau hasil tesnya tidak sesuai dengan harapan, jangan netbook atau iPad nya dipecah lho ya, sayang. Dan anda bisa memanfaatkan hasilnya, untuk mengembangkan diri lebih lebih lanjut, melalui jalan yang lebih mudah. Kalau ada jalan yang memudahkan, kenapa harus menggunakan jalan yang lebih sulit. Apapun yang dikaruniakan Allah swt kepada diri kita, itulah yang terbaik bagi diri kita, insya Allah.

Dan mungkin ini http://school.familyeducation.com/multiple-intelligences/learning-styles/childs-special-gifts/66373.html akan juga bermanfaat untuk dibuka. Sila ya.

Semoga Alah swt menunjukkan dan memberikan kemudahan kepada kita semua dalam menjalankan perintah-Nya, salah satunya dalam belajar dan mempelajari ayat-ayatNya.

Wa Allahu a’lam.

Saifuddien Sjaaf Maskoen

RAMADHAN 11

 

Kristal putih itu, yang diperlukan untuk kelangsungan hidup seseorang dan tidak dapat digantikan oleh zat lainnya, seharusnya – bila dalam keadaan murni – keras, bening dan tidak menyerap air. Ketidakmurnian, yang sebagian besar akibat bawaan cara memperolehnya yang menyebabkan keadaan fisiknya menjadi rapuh, kusam dan seperti berair karena bersifat higroskopik alias bersifat menarik air, sebagai akibat adanya MgCl₂ dan MgSO₄ yang populer sebagai Garam Inggris.

Untung kebutuhan akan dia hanyalah sedikit, rata-rata sekitar hanya 8 gram per hari saja, dan harganya relatif murah. Sehingga masyarakat yang dikategorikan sebagai rakyat miskin, berpenghasilan kurang dari USD 1,00 per haripun tidak pernah ada yang mengeluh, atau meributkan keberadaannya. Hanyalah orang-orang yang memiliki kepentingan tertentu yang sengaja meributkannya.

Pada musim kemarau yang basah [seperti tahun lalu] dikabarkan petani resah karena tidak dapat menghasilkan garam dalam jumlah yang diharapkan, dan tahun ini – ketika musim kemaraunya kering – dikabarkan pula karena produksi yang melimpah sehingga harga jualnya merosot tajam. Yah memang begitulah sifat komoditi ini, karena proses produksinya sangat tergantung dengan keadaan cuaca, dimana gangguan hujan sedikit saja, akan sangat berpengaruh pada kemajuan produksinya.

Sering dijadikan dasar kekecewaan segolongan yang akan memanfaatkan keadaan untuk tujuan tertentu, bahwa negara kita yang dikelilingi oleh lautan, memiliki garis pantai yang terpanjang di seluruh dunia, tetapi tidak mampu untuk memproduksi garam bagi kebutuhan konsumsi rakyatnya, apalagi untuk kebutuhan industrinya, sehingga setiap tahun harus melakukan impor garam dari negara lain. Mengapa? Untuk dapat memberikan jawabannya, perlu terlebih dahulu mengetahui bagaimana persyaratan yang harus dipenuhi dan memahami faktor yang dapat memengaruhi produksinya. Kalau mau tahu, sila baca di ongkeksuling.wordpress.com pada artikel Teka Kali Nang Telaga. Ada sedikit cerita mengenai pembuatan garam. Dan insya Allah akan berkesimpulan, ya memang harus impor.

Setidaknya, semenjak 30 tahun silam, ketika penduduk Indonesia masih seratus juta lebih sedikit – sebagaimana dinyanyikan dalam bait-bait lagunya Rhoma Irama, maupun the Beatles [entah nama lagunya apa] – secara berkala Indonesia sudah harus melalukan impor garam. Waktu itu dilakukan dari India [untuk memenuhi kebutuhan di wilayah barat terutama Sumatra dan Jawa]dan Australia [untuk kebutuhan industri dan wilayah Indonesia sebelah timur]. Waktu itu istilah perilaku alam di Samudra Pasifik yang memengaruhi iklim di Indonesia, yaitu el Nino [si buyung] dan la Nina [si upik] belumlah begitu populer.

Kalau tiga puluh tahun silam penduduk Indonesia sekitar 120 juta dan sekarang 240 juta, maka kebutuhan garam untuk konsumsi berarti sudah dua kali lipat. Belum untuk industri yang kayaknya peningkatannya tidaklah proporsional, seiring dengan kemajuan teknologi, khususnya industri berbahan baku garam seperti soda api, soda abu dan lain lain. Lalu bagaimana dengan peningkatan produksinya?

Sampai dengan tahun 1957, areal pegaraman luasnya sekitar 5.500 ha yang tersebar di empat kabupaten, Gresik di pantai utara pulau Jawa, dan Sampang, Pamekasan serta Sumenep di pantai selatan Pulau Madura. Dan tidak ada lagi di tempat lain, walau hanya seukuran satu lapangan sepak bola. Mengapa? Karena masih berlaku Undang Undang tentang Monopoli Garam, dimana hanya pihak pemerintah yang boleh memproduksi, mengedarkan dan memperdagangkan garam. Pada masa pemerintahan kolonial, dilaksanakan oleh Zout en Opium Regie, dan kemudian oleh Zout Regie.

Entah karena hal-hal apa, apakah musim yang kurang mendukung, ataukah tidak optimalnya produksi garam ketika zaman pendudukan Jepang dan selama masa revolusi fisik, serta tahun-tahun awal setelah penyerahan kedaulatan, atau mungkin sebagai akibat secara kumulatif, pada tahun tersebut terjadi kelangkaan garam. Dan entah siapa memanfaatkan siapa, maka pada tahun itu pemerintah mengeluarkan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang [Perpu] yang menghapus monopoli garam, dan kemudian hal itu dikuatkan oleh DPR menjadi Undang-Undang.

Dari namanya saja, kita tahu bahwa hal tersebut dilakukan secara tergopoh-gopoh, walau effektif untuk jangka pendek, tetapi secara jangka panjang telah mengakibatkan rusaknya sistem produksi, distribusi dan perdagangan garam secara nasional yang telah mapan.

Dengan cepat di wilayah yang memiliki potensi untuk memproduksi garam, terjadi konversi areal pertambakan menjadi areal pegaraman, terutama di sepanjang pantai utara Jawa, di daerah Sememi [Surabaya], Lasem, Juwana, Kaliori [Rembang] dan sedikit di Sulawesi Selatan. Dan dengan cepat, kelangkaan garam dapat teratasi dalam waktu singkat. Setidaknya sampai 1978 ketika mulai dilakukan kembali impor garam.

Kenapa wilayah produksi pegaraman rakyat tidak bisa berkembang ke wilayah lain?

Di sisi lain, terjadi kehancuran pada berbagai sisi, terutama pada sisi produksi dan tatanan peredaran garam ex negara, yang saat itu sudah berbentuk PN Garam, yang sebelumnya adalah Perusahaan Garam dan Soda Negara [PGSN] dan lebih lama lagi sebagai Jawatan. Distribusi garam yang mengandung yodium ke daerah endemik gondok terhenti, sehingga penyakit gondok kembali menyerang masyarakat di wilayah pegunungan pada tahun 1970-an. PN Garam mengalami kesulitan finansial, karena tidak siapnya melakukan perdagangan bebas dan kewajibannya memelihara asset yang tersebar di hampir setiap kecamatan di Jawa, Sumatra, dan Kalimantan. Rupanya wilayah Sulawesi, Bali, NTB, NTT dan Maluku serta Irian dulunya tidak termasuk dalam wilayah monopoli garam [saya tidak pasti, tetapi kalau dilihat disana tidak ada gudang garam]. Kesulitan keuangan ini merembet pada kesulitan produksi, dan rusaknya infra struktur produksi dan pengolahan garam. Sampai-sampai, pada tahun 1972 pemerintah, c.q. Direktorat Jendral Industri Kimia, Departemen Perindustrian membentuk Tim untuk menyelamatkan managerial PN Garam ini. Sudah jatuh ditimpa tangga pula.

Bukannya pemerintah tidak mau mengembangkan industri garam di negeri tercinta, tetapi wilayah yang memenuhi persyaratan untuk melakukan produksi sepertinya sudah tidak ada lagu. Merauke sudah pernah disurvei sebelum 1970. Aceh, Sulawesi Selatan dan Tengah disurvei pada 1977. Dan Kupang pada awal 1980an. Tetapi semua hasilnya negatif. Walau sekarang [beberapa bulan yang lalu] katanya pihak Taiwan dan/atau Australia berkomitmen untuk membuka ladang garam disana. Kita tunggu saja, barangkali ada sesuatu yang baru sehingga secara teknis memungkinkan dan ekonomis untuk dilakukan.

Kalau air laut, boleh dikatakan sama saja, dengan kadar berbagai garam terlarut sekitar 30 gram per liter, kecuali di daerah dekat muara suatu sungai, apalagi sungai dengan debit air yang besar. Jadi harapannya sangat besar, karena garis pantai bumi pertiwi yang terpanjang di dunia. Hanya dengan duduk membuka data curah hujan yang dimiliki dan dibukukan oleh Badan Meteorologi dan Geofisika [namanya ganti jadi BMKG ya], kita akan segera tahu bahwa wilayah pantai yang memenuhi syarat tidaklah banyak. Yang hebat justru di Talisse, Palu, Sulawesi Tengah. Tetapi setelah dikunjungi, tanahnya yang datar hanya sekitar 10 hektar saja. Beberapa puluh meter dari pantai, ada jalan bagian Trans Sulawesi, lalu sesudah itu berbukit.

Kalau iklimnya [curah hujan dan masa keringnya sesuai] tanah pantainya yang tidak sesuai. Misalnya, wilayah kepulauan Nusa Tenggara, umumnya kapur dan juga tidaklah landai. Sedangkan untuk membuat garam, diperlukan tanah yang tidak berpori / porous [agar memiliki efisiensi produksi yang tinggi] dan landai [agar tidak diperlukan banyak tenaga untuk memompa air lautnya]. Barangkali pihak yang mau membuka pegaraman di Kupang punya teknologi baru, wa Allahu a’lam.

Bukannya pihak produsen garam tidak berupaya mengupayakan teknologi untuk meningkatkan produksi [sebagaimana yang di muat di Kompas halaman 1 pojok kiri atas beberapa hari yang lalu – yang mendorong saya menulis ini], pernah dicoba menggunakan zat pewarna yang nama dagangnya Solivap Green buatan ICI atau CIBA [kalau tidak salah], tetapi tidak pulang pokok. Dan pemerintah di tahun 1970-an, dengan bantuan pemerinta Belanda, melakukan pengkajian untuk memordenisir pegaraman di Madura Timur untuk mengintegrasikan pegaraman Nembakor, Sumenep dan Gersik Putih, tetapi terbentur pada tidak terpenuhinya persyaratan minimal secara eknomis. Bahkan, dengan memasukkan pertimbangan faktor sosial kemasyarakatanpun, tidak juga bisa melampaui batas minimal. Sehingga bantuan pinjaman dalam skala besar yang dibutuhkan tidak bisa dikucurkan. Dan hanyalah “renovasi tambal sulam” yang akhirnya dilakukan.

Garam dapur hanya mungkin dikristalkan dengan cara menguapkan sebagian besar air yang melarutkannya. Untuk menghasilkan 25 gram garam dari 1 liter air laut, anda perlu memguapkannya sebanyak 900 ml airnya, dan dilanjutkan dengan 50 ml lagi. Jadi hanya tersisa 50 ml dari 1000 ml. Saya belum mencoba atau menghitungnya, kalau seandainya merebus dengan gas elpiji 3 kg, akan menghasilkan garam seberapa banyak. Menyimpan air pekat [loog] ketika akhir musim, adalah suatu cara untuk meningkatkan produksi secara signifikan, tetapi hany effektif dilakukan oleh pegaraman besar, seperti punya pemerintah. Dan ini sudah diterapkan di Pamekasan dan Sumenep, mungkin juga Sampang.

RO atau reverse osmosis, yang dulunya mula-mula digunakan untuk memurnikan air laut guna keperluan air proses dan suplai bagi boiler pada berbagai industri di pesisir, atau desalinasi air laut yang banyak dilakukan di Timur Tengah, jelas menghasilkan air buangan yang memiliki konsentrasi lebih tinggi dari air laut. Tetapi rupanya tetap saja tidak akan ekonomis untuk dikelola, salah satunya karena rendahnya harga garam di negeri kita. Konon, di jaman monopoli garam, harga garam per kilo adalah lebih tinggi dari harga beras. Mungkin itu akan menggalakkan orang memproduksi garam di Indonesia dengan cara lain[atau malah menggalakkan impornya].

Kemungkinan lain yang belum diekplorasi [atau sudah, tapi saya tidak tahu], mengingat banyaknya cadangan minyak yang tersebar, yaitu adanya jebakan garam di dalam tanah dari sisa laut purba, sehingga memungkinkan penambangan garam [mugkin nanti pertimbangan ekonomisnya yang akan menentukan]. Kalau seandainya Indonesia mengalami ketiadaan garam, sehingga rakyatnya tidak memperoleh asupan garam secara cukup, maka seluruh rakyatnya akan lemot, loyo, lemas, lunglai. Semoga tidak sampai terjadi.

Wa Allahu a’lam.

 

Saifuddien Sjaaf Maskoen

RAMADHAN 10

 

Bagi yang masih aktif bekerja dan melakukan kegiatan secara rutin, tentu sangatlah jarang berkesempatan untuk melihat acara Ranking 1 yang ditayangkan oleh salah satu televisi swasta antara jam 07:30 sampai 08:30, dengan pembawa acara [kalau tidak salah] Sarah Sehan dan Ruben [?]. Saya jadi berfikir, acara ini ditujukan untuk siapa? Apa untuk mereka yang masih sekolah, ataukah mereka yang sudah tidak sekolah dan tidak lagi bekerja, seperti saya ini. Sehingga bisa menontonnya, disaat orang lain sedang melakukan kegiatan sehari-harinya.

Entahlah, apakah acara itu bisa mewakili keadaan bangsa kita atau tidak. Bagi saya, semoga saja tidak. Bukankah ini suatu tontonan di televisi, yang juga punya tujuan untuk menghibur. Menghibur pesertanya, dan juga tentu penontonnya. Tetapi, saya juga setengah yakin, atau tiga perempat yakin, bahwa apa yang kita lihat di layar kaca tersebut – walau menjadi semakin tipis seiring dengan waktu – adalah apa yang akan kita temui di masyarakat kita. Entah yang dimana.

Format dari acara ini, biasanya ada 4 regu yang terdiri masing-masing dari 18 orang, dan 8 orang selebritis, yang kesemuanya mewakili berbagai segmen yang ada di masyarakat. Kadang ada kelompok murid SD, SMP, SMA, mahasiswa, alumni berbagai tingkat strata pendidikan, paguyuban tertentu dan lain sebagainya. Sehingga secara keseluruhan mencapai jumlah 80 orang. Dari 80 peserta, secara lambat tetapi pasti akan semakin berkurang seiring dengan berbagai pertanyaan yang dikemas dalam berbagai bentuk, yang diberi nama Semester I, Semester II, Laboratorium, Ujian Nasional dan sebagainya. Jika sudah tinggal seorang atau dua orang, maka mulailah diberikan pertanyaan yang memiliki nilai rupiah, dengan beberapa titik aman, sebelum mencapai hadiah terbesar senilai Rp. 50.000.000,00. Entahlah, apa sudah ada yang pernah meraih nilai tertinggi tersebut.

Pernah salah seorang selebriti yang sangat kita kenal, karena prestasinya dalam dunia lakon yang telah dilakoninya semenjak usia remaja hingga kini, yang saat itu bukan mewakili kelompok selebriti yang didudukkan di deretan paling depan, dapat mencapai tahap akhir. Dia adalah, Nani Wijaya. Salam hormat untuk ibu atau nenek ini, yang saat itu menyingkirkan yang usianya jauh lebih muda darinya.

Sepandai-pandai tupai melompat, sesekali akan gagal juga. Tentu saja seseorang bisa gagal pada tahapan yang dibilang oleh orang lain mudah untuk menjawabnya. Dan karena sistem gugur, ya langsung terpinggirkan. Tetapi seringkali banyak peserta akan berguguran pada tahapan menjawab pertanyaan, “apa yang akan terjadi bila dilakukan sesuatu terhadap sesuatu”? Walaupun sudah diberikan dalam bentuk multiple choice. Memang tidaklah mudah, antara lain karena cara menyampaikan dan bertanyanya yang kurang pas, sehingga mungkin membingungkan peserta acara ini. Tetapi bagian ini, memang termasuk golongan atau tingkatan yang berbeda dari jenis pertanyaan sebelumnya. Tentunya masih ingat, dengan dengan piramida tingkat kognitif yang dikenal sebagai Bloom’s Taxonomy yang pernah disampaikan beberapa hari yang lalu? Insya Allah, masih ingat bukan? Dengan diulang-ulang, nantinya akan menjadi terus ingat.

Ya, jenjang itu adalah:

1. Remember – mengingat;
2. Understand – memahami;
3. Apply – menerapkan;
4. Analyze – menganalisis;
5. Evaluate – menilai; dan
6. Create – menciptakan.

Sangatlah bagus, dalam acara Rangking 1 tersebut, pertanyaan diajukan dalam berbagai jenis jenjang. Mulai dari pertama hanya sekedar mengandalkan ingatan, yang memerlukan pemahaman untuk bisa menjawabnya, dan juga mengenai penerapan dari suatu konsep. Makin tinggi, tentunya makin sulit untuk bisa menjawabnya, dan makin banyak yang berguguran. Sesuatu yang wajar-wajar saja.

Tetapi bisa juga kita tanggapi dengan perasaan pesimis, karena baru sampai pada tahapan tersebut, secara pro-rata sudah sangat sedikit yang mampu memberikan jawaban yang benar. Artinya, kemampuan masyarakat [belum tentu mewakili lho ya] – setidaknya yang ikut acara – sudah sulit untuk menjawab pertanyaan tentang penerapan atau aplikasi. Mengapa?

Konon, pendidikan di sekolah – hingga tingkatan SLTA – baik pengajaran maupun asesmennya [dalam bentuk ulangan, ujian bahkan ujian negarapun] masih menekankan tahapan remember [ingat mengingat], dan paling tinggi pada memahami [understand]. Dan ini sangat dikeluhkan oleh para pendidik kita [yang mau berfikir], apalagi kalau hal seperti ini masih berlanjut sampai ke tingkat pendidikan di perguruan tinggi. Dan karena bentuk soal ujiannya seperti itu, siswa siswa ya berusahanya sampai disitu pula, maka menjamur dan suburlah berbagai bentuk bimbingan tes yang mengedepankan drilling untuk menghafalkan jawaban atas berbagai soal yang diperkirakannmemiliki kemungkinan keluar dalam ujian nanti. Yang penting, dapat menjawab dan lulus UN dan begitu pula dengan seleksi masuk perguruan tingginya.

Tetapi bagaimana kemudian setelah ada di perguruan tinggi? Konon ada penelitian kecil, yang melihat progres dari suatu sekolah menengah atas yang terkenal. Seratus persen muridnya lulus UN, dan lebih dari 90 persen, diterima di perguruan tinggi negeri. Tetapi bagaimana setelah dua semester di perguruan tinggi, lebih 50 persennya tergolong NASAKOM – bukan jargon singkatan Nasional-Agama-Komunis yang populer di era Orde Baru – melainkan NAsib SAtu KOMa, artinya Indeks Prestasinya hanya satu koma sekian, sehingga terancam atau langsung DO. Entahlah tentang kesahihannya. Tetapi, pada setengah abad silam, ada satu sekolah dasar negeri di kotaku yang memiliki fenomena sama. Lulus ujian negara [sudah ada lho waktu itu] 100 persen, diterima di SMP Negeri sudah kurang dari 50%, dan naik ke kelas dua, sudah jauh lebih rendah lagi persentasenya. Karena apa, ya drilling menjawab soal-soal, hanya mengingat saja, tanpa memahami apalagi mengaplikasi.

Sangat kontras dengan sekolah dasar negeri tetangganya, yang hanya berseberangan jalan, dimana kelulusan ujian negaranya jauh dibawah 100% [mungkin 80%] – tetapi itu sudah sangat tinggi di masa itu – sebagian besar yang lulus diterima di SMP Negeri, dan lancar sampai lulus di perguruan tinggi kelak. Suatu fenomena yang berlawanan. Tentu ada sesuatu yang berbeda dalam penanganan di kedua sekolah tersebut. Mungkin cara pengajarannya, dan mungkin juga bahan bakunya.

Membuat dua garis yang berpotongan dengan membentuk sudut 90^o di atas kertas, hampir semua yang pernah mengenyam pendidikan di SMP akan bisa, terutama bila tersedia segitiga siku-siku atau jangka. Tetapi bagaimana bila di acara gotong-royong atau gugur-gunung di suatu pedesaan untuk membuat lapangan voli atau badminton atau lapangan sepak bola mini, dimana dituntut agar garis-garisnya betul-betul empat persegi panjang dan bukan jajaran genjang? Bagaimana kita akan melakukannya? Adanya cuma benang kasur. [lihat Catatan]

Yah itulah ilmu. Bila tidak pernah diajarkan, apalagi dipraktekkan, maka akan sulit kita untuk menerapkannya. Perlu suatu tingkatan yang lebih tinggi untuk bisa menerapkan dalam berbagai situasi. Begitu juga menganalisis, menguraikan pengetahuan yang dimiliki sehingga bisa mencari perbedaan dan kesamaaan antara bagian-bagian pengetahuan yang diketahui dan dipahami serta diamalkannya. Sampai pada puncak tingkat kognitif yaitu menciptakan. Berkreasi, bukan rekreasi.

 

Wa Allahu a’lam.

 

Saiuddien Sjaaf Maskoen

 

 

Catatan:
Saya memperoleh pengetahuan ini dari Pak Dullah Sacadipura [Pelaksana pada Proyek Monumen Nasional dan kemudian Masjid Istiqlal], dengan membuat penggal benang masing-masing berukuran 3a, 4a dan 5a. Makin panjang a, ketelitian yang diperoleh akan makin baik. Kalau dalil Pythagoras, bila segitiga siku-siku maka a²+b²=c² [dimana c adalah garis miring atau hipotenusa dari segitiga]. Maka jika dibalik, sudut yang dibentuk oleh sisi dengan panjang 3a dan 4a, akan menjadi siku-siku alias 90 derajat. Tidak harus 3a, 4a dan 5a, berapapun boleh, tetapi itulah yang paling mudah dan sederhana. Dengan cara kerja yang sama, andapun bisa membuat sudut 45^o, 60^o.

Bisa dilakukan dengan mudah menggunakan meteran panjang [meteran gulung] yang terbuat dari kain/kanvas.

RAMADHAN 09

Kejadian yang sekarang banyak diberitakan, karena semakin banyaknya media massa, sepertinya makin banyak saja terjadi. Mungkin dulu juga begitu, hanya saja tidak terdengar, terbaca atau tertonton oleh kita. Mungkin karena penanganan dengan model pemadam kebakaran, dan tidak sampai ke akar permasalahannya, maka akan terus berulang setiap tahun. Banyak model seperti ini yang terjadi di masyarakat.

Mulai dari razzia mercon, persiapan jalan menjelang arus mudik lebaran, dan juga hal-hal lainnya. Berbagai penyebab yang berbeda tentunya perlu penyelesaian yang berbeda pula.

Menyalakan mercon dan/atau kembang api selalu sudah mulai selama bulan Ramadhan, dan akan mencapai puncaknya ketika lebaran nanti. Tidaklah terlalu sulit untuk mencari asal muasal budaya menyulut kembang api dan mercon, dan kita akan dengan cepat tertuju pada negeri tirai bambu, dimana kembang api dan mercon/petasan itu mula pertama ditemukan. Dan kelihatannya, nafsu untuk melihat api berhamburan – apalagi yang beraneka warna – serta mendengar bunyi ledakan dan melihat asap berkepul, tidaklah dengan mudah dicegah dengan hanya menetapkan peraturan dan melaksanakannya peraturan tersebut secara benar.

Sebenarnya yang dilarang oleh peraturan negara ini, apakah menyulut kembang api dan/atau petasan alias mercon, atau memperdagangkannya, atau membuat dan mengedarkannya. Salah satu atau keduanya. Ulang tahun Jakarta, penutupan Jakarta Fair, penyambutan Tahun Baru kalau tidak salah selalu diramaikan dengan acara kembang api. Tentu saja hal seperti ini akan menimbulkan hasrat kepada rakyat kecil tertentu untuk menirunya. Dengan menyulut kembang api atau petasan pada acara khitanan anaknya, pelepasan dan/atau kedatangan jemaah haji ke/dari tanah suci Mekkah, kedatangan calon pengantin pria pada acara akad nikah dan pada acara-acara lainnya. Dan tidak pernah ada yang mendengar, pelakunya ditangkap atau ditahan oleh polisi.

Lain halnya dengan penjual eceran yang berdagang di kaki lima, atau kios-kios di tepi jalan, yang selalu menjadi sasaran razzia. Dan kadang-kadang ada pedagang yang agak besar atau pembuat yang skala kecil. Dan kalau kita mau lihat lebih jauh, kadang-kadang barang tersebut adalah barang impor. Entahlah, bingung kalau memikirkan hal-hal tersebut, di negeri beribu pulau yang disatukan [bukan dipisahkan] oleh lautan dan selat ini. Semoga kedaan akan berangsur membaik di masa mendatang. Hanya itu yang bisa kita harapkan.

Saya pernah mengalami dua “hari besar” yang dirayakan dengan kembang api dan petasan di ibu kota negara penemu mesiu ini. Pertama pada saat mereka memperingati ulang tahun kemerdekaannya yang ke 60. Pesta kembang apinya sangat luar biasa, dan tentu saja dipusatkan di Lapangan Tan An Men, dimana terletak pula makam paman Mao [begitu kita di zaman Orde Lama menyebutnya], dengan nama lengkapnya Mao Tse Tung [ejaan sekarang Mao Zhe Dong – bunyi sih sama]. Dan satu paman lagi yang populer di masa itu, yaitu Paman Ho [Ho Chi Minh – yang sekarang dijadikan nama kota sebagai pengganti nama Saigon – sebagai Ho Chi Minh City untuk menghormati perjuangan-nya]. Itulah tokoh-tokoh dari poros Jakarta-Hanoi-Beijing yang dipopulerkan waktu itu sebagai kekuatan anti nekolim dan sebagai kekuatan new emerging forces. Masyarakat boleh dikata tidak menyulut kembang api atau petasan, walau disulut di pusat-pusat kota yang lain, seperti taman-taman, dan lain lain, sepertinya semua oleh negara.

Lain halnya dengan ketika akan menyambut tahun baru Kelinci beberapa bulan yang lalu, beberapa hari sebelumnya, di beberapa pusat kota [dimana memungkinkan] terlihat orang membangun semacam bedeng dengan konstruksi besi hollow dan lembaran alumunium, dengan ventilasi yang terencana. Ternyata bedeng itu, digunakan secara khusus untuk menjual aneka kembang api dan mercon bagi masyarakat yang menginginkannya. Ada spandook atau banner yang tidak bisa saya baca arti tulisannya pada setiap bangunan seperti itu. Kalau sore dan malam hari, baru buka dan digelar aneka mercon dan kembang api, setidaknya di perempatan yang sering saya lalui di segokan dekat tempat tinggal anakku.

Kelihatannya, pengedaran dan penjualan mercon dan kembang api ini, dikelola oleh suatu badan berlisensi yang memperoleh ijin dari pemerintah, dan dengan persyaratan yang ketat pula. Hampir pada setiap kios/bedeng tadi, selalu ada truk yang stand-by.

Pada malam tahun baru, langit menjadi meriah dengan aneka warna kembang api, dengan bentuk yang beragam dan ketinggian yang berbeda-beda, di banyak sekali tempat di seluruh penjuru kota, sebagaimana terlihat dari jendela apartemen di lantai 25. Kali ini, penduduklah yang menyulutnya. Juga pusat-pusat perbelanjaan melakukannya. Mulai matahari terbenam hingga larut malam, hingar bingar suara dentuman petasan, mulai dari yang rentetan mercon cabai sampai ukuran blanggur [seperti yang untuk tanda berbuka puasa di kota-kota tertentu di Jawa]. Memang sangat meriah dan itu legal. Tidak harus dilakukan dengan sembunyi-sembunyi, baik yang berjualan maupun yang menyulutnya.

Entahlah bagian mananya yang membuat orang ketagihan untuk menyulut kembang api atau petasan ini. Apakah keindahan warna-warni kembang api, keanekaragaman penampilannya, suaranya yang keras, atau mungkin juga bau mesiunya. Saya sendiri paling-paling menyukai keindahan dan keanekaragaman warna serta komposisi maupun urutan sekuen desain dari penampilan suatu kembang api.

Penampilan kembang api yang dengan aneka desain, walau berjalan hanya beberapa menit, tetapi tahapan persiapannya sangatlah lama dan memerlukan banyak sisi keilmuan. Yang pernah saya saksikan di tayangan suatu televisi, yang saya anggap paling spektakuler baik dari sisi perencanaan sampai realisasi penampilannya, adalah kembang api yang menampilkan seekor burung elang terbang dengan mengepakkan sayapnya pada saat pembukaan arena pacuan kuda di salah satu negara teluk [Arab tentunya]. Tetapi yang mengerjakan, bukanlah orang Arab melainkan dari pabriknya, mungkin Itali atau Perancis.

Sebagai seseorang yang pernah diajar sedikit tentang piroteknik, membuat kembang api [bukan petasan] sangatlah menuntut penguasaan ilmu, imajinasi dan keterampilan yang sangat tinggi. Untuk setiap warna yang akan ditampilkan, diperlukan campuran garam [bukan garam dapur, tetapi garam dalam ilmu kimia, campuran logam dan sisa asam] yang beraneka ragam. Setiap unsur logam akan memberikan warna yang berbeda. Biru, merah, jingga, kuning, hijau membutuhkan unsur logam yang berlainan. Ada sodium, stronsium, barium, cuprum dan sebagainya. Jangan khawatir, saya adalah tergolong yang dinyatakan oleh teman-teman STM dulu sebagai “menang teori, kalah praktek”, artinya saya tidak pernah mencoba membuat kembang api yang rumit tersebut. Membuat mercon saja tidak pernah, apalagi membuat peledakan yang lain, walau tahu ilmunya. Sempat kaget juga ketika mendengar ada teman seperguruan [walau tidak kenal dan beda jauh tahun] yang sampai disidang kasus teroris karena mempraktekkan ilmu pirotekniknya di jalan yang illegal [menurut masyarakat, tetapi tidak menurutnya].

Saya melihat di Amerika atau Eropa melalui tv tentunya, pabrik pembuatan kembang api itu luas lahannya sampai puluhan hektar, dan dilakukan oleh para ahlinya untuk menjamin tingkat keselamatan pabrik. Bukannya diproduksi di daerah padat penduduk, apalagi sebagai industri rumah tangga, seperti halnya di bumi pertiwi ini. Sehingga kalau ada kecelakaan kerja, bisa berakibat menjadi kecelakaan masyarakat.

Kembali ke perayaan tahun baru yang dipenuhi dengan bunyi suara ledakan dan semburan api di mana-mana, pernah dimanfaatkan oleh pasukan Viet Cong dan tentara Viet Nam Utara pada tahun 1975 [lupa-lupa ingat] untuk merebut kota Saigon [Ho Chi Minh City] dan seluruh wilayah Viet Nam Selatan serta mengusir tentara Amerika Serikat dan mempersatukan Viet Nam [seperti sekarang]. Dikenal sebagai serangan Tahun Baru Tet [nama di Viet Nam untuk Tahun Baru Imlek di China], karena tentara Amerika yang sedang turut bergembira ria, mengira keramaian itu suara petasan tahun baru. Sehingga perayaan Tahun Baru Tet di Ho Chi Minh City menjadi lebih meriah lagi, karena bersamaan dengan peringatan “Fathul Saigon” alias pembebasan Saigon. Tetapi tidaklah sama dengan Fathul Makkah, karena banyak sekali korban jiwa di kedua belah pihak pada pertempuran tersebut, dan banyak pula para pemimpinnya yang melarikan diri ke negeri “majikannya”, menyeberang lautan ke Amerika Serikat meninggalkan rakyatnya. Dimana rakyatnya kemudian sebagian ada yang keluar dari negaranya, yang dikenal dengan sebutan manusia perahu. Dan karena banyaknya aliran pengungsi tersebut yang terdampar di wilayah kita [bukankah katanya nenek moyang orang Indonesia dulu berasal dari Indo China juga ya] maka dibuatkan kamp pengungsi di Pulau Galang, wilayah Riau Kepulauan.

Tahun Baru yang sama waktunya, dirayakan juga oleh masyarakat Indo China seperti Laos, Kamboja, Viet Nam, Thailand dan tentunya China dan Korea. Semuanya menganut kalender qomariah alias berdasar peredaran bulan. Dan koq bisanya, waktunya sama dan sudah diketahui lebih dahulu dengan pasti. Apakah mereka punya cara perhitungan peredaran bulan sebagaimana para ahli hisab di lingkungan agama Islam, dan mungkin “kriteria penampakan hilalnya” mereka sama dan tidak berbeda-beda seperti kita – ummat Islam – ya.

Wa Allahu a’lam.

 

Saifuddien Sjaaf Maskoen

RAMADHAN 08

 

Setelah sahur dan menjelang shubuh ada acara yang disponsori oleh salah satu bank yang menerapkan kaidah syari’ah, yang menunjukkan keberhasilan usaha mereka yang menerima kredit dari bank tersebut. Kadang-kadang yang dipertontonkan seringkali bukanlah bagaimana keseharian hal-hal itu dilakukan, tentu saja agar lebaih enak ditonton. Kalau kesehariannya yang bekerja tanpa baju [ngeligo] tetapi ketika dipertontonkan mereka menggunakan kaos atau baju. Manusiawi lah.

Kali ini usahanya sangat sederhana, memotong kardus [corrugated paper] bekas sehingga menjadi ukuran sesuai yang ditentukan, misalnya 15 cm x 15 cm atau yang lainnya. Adanya penerima hasil kerja, merupakan kunci keberhasilan usaha ini, juga pemenuhan spesifikasi yang diharapkan oleh pengguna berikutnya, tidaklah dapat diabaikan. Keseragaman ukuran, serta kesikuan dari hasil potongan merupakan suatu persyaratan teknis yang harus dipenuhi.

Menemukan dan menggaet pelanggan, adalah bagian terlemah dari kemampuan para pengusaha dan wirausaha kecil. Disinilah peran pihak tertentu sangat diperlukan untuk mempertemukan mereka. Silaturrahim mungkin suatu kata kunci. Bukankah ada penggalan cerita tentang sahabat Rasulullah yang ketika baru tiba di Yatsrib  pada saat menyertai Rasulullah hijrah, hal yang pertama ditanyakan adalah “Tunjukkan aku dimana pasar”. Dan saudaranya dari kaum anshor menunjukkannya dengan senang hati, maka mulailah si muhajir ini melakukan pengamatan dan melakukan perdagangan. Dan memperoleh sukses yang luar biasa.

Melihat tayangan tadi, saya langsung teringat akan cerita dosenku dulu – empat puluh tahun silam – yang saat itu bagian teknik industri masih menyatu dengan bagian mesin di ITB, tentang suatu konsultansi yang dilakukan oleh sebuah badan dari Perserikatan Bangsa Bangsa di India. Sang konsultan asing, melihat bagaimana para pekerja di pedesaan India bekerja dengan berjongkok atau duduk seperti halnya yang saya saksikan tadi. Untuk meningkatkan produktifitas, dan kenyamanan bekerja sesuai asas-asas egronomis, sang konsultan menyarankan agar disediakan meja kerja sehingga mereka bisa bekerja dengan berdiri atau duduk di kursi. Saran diterima dan direalisasikan dengan pemberian hibah peralatan yang diperlukan dan pelatihan seperlunya.

Beberapa bulan kemudian, sang konsultan kembali ke lokasi semula dan sangatlah terkejut mendapati mereka bekerja menggunakan meja yang dihibahkan tadi. Mereka tetap bekerja dengan berjongkok, hanya saja sekarang dilakukannya di atas meja yang dihibahkan. Menghilangkan suatu kebiasaan, memang bukanlah hal yang mudah. Memerlukan pendampingan dan ketekunan yang mungkin memerlukan waktu lama. Tidak bisa dengan memberikan alat lalu ditinggalkan, walau sudah dilatihkan juga.

Di negara kita, sebenarnya telah terjadi suatu perubahan besar – bisa dikatakan revolusi barangkali – dalam proses pemanenan dan pengolahan pasca panen atas komoditas padi, yang merupakan bahan makanan pokok masyarakat kita. Kita sudah tidak lagi mengenal yang namanya ani-ani atau ketam [entahlah, apa masih ada petani yang menyimpannya agar bisa ditunjukkan kepada anak cucu di masa mendatang] dan sudah digantikan dengan sabit, bahkan sabitnya bukan sabit biasa melainkan sabit bergerigi – yang pada awal pengenalannya juga banyak diprotes pembuat sabit tradisional.

Tidak hanya itu, petani juga langsung merontokkan bulir-bulir padi dari tangkainya di lapangan [in situ] lalu memasukkannya kedalam karung anyaman plastik atau bagor dan tidak lagi membawanya pulang dengan diikat pada merangnya, dan kemudian dipikul atau dimuat pedati yang dihela sapi. Dan sepertinya para petani sudah tidak lagi memerlukan lumbung, karena produksinya tidaklah akan disimpan selama bertahun-tahun, sudah habis dijual pada musim yang sama untuk memenuhi kebutuhan hidup yang semakin berat.

Saya tidak tahu, apakah gabahnya itu kemudian langsung ditumbuk [walau dengan mesin huller] setelah dijemur seperlunya, karena BULOG hanya akan menerima beras dengan kriteria kadar air, dan pecahan tertentu pada musim yang sama, saat berlangsung panen raya. Tidak lagi diperlukan menyimpan padi dalam bulirnya agar awet dan sedikit diolah sesuai kebutuhan untuk ditanak sebagaimana yang diajarkan oleh Allah swt melalui firmannya pada Surah Yusuf 12: 47, yaitu:

قَالَ تَزۡرَعُونَ سَبۡعَ سِنِينَ دَأَبً۬ا فَمَا حَصَدتُّمۡ فَذَرُوهُ فِى سُنۢبُلِهِۦۤ إِلَّا قَلِيلاً۬ مِّمَّا تَأۡكُلُونَ ( ٤٧ )

Dia (Yusuf) berkata, “Agar kamu bercocok tanam tujuh tahun (berturut-turut) sebagaimana biasa; kemudian apa yang kamui tuai hendaklah kamu biarkan di tangkainya kecuali sedikit untuk kamu makan, (47)

Subhanallah. Biji-bijan, bilamana tetap dibiarkan pada bulirnya dalam keadaan kering, dia akan tahan lama dan tetap hidup. Bila saja kemudian diletakkan di tempat yang basah dengan kelembaban tertentu, maka dengan adanya air, proses pertumbuhan melalui pembentukan kecambahpun akan berlangsung, untuk menjadi suatu tanaman baru. Tetapi kalau sudah dibuka dari bulirnya, dan terkena kelembaban sedikit, maka akan menjadi apek baunya [seperti beras-miskin atau raskin yang sering dijadikan komoditi operasi pasar disaat kelangkaan beras di pasaran mulai dirasakan].

Menyimpan gabah mungkin lebih alami dan sesuai dengan sunnatullah dibanding menyimpan padi yang sudah dikuliti alias dalam bentuk beras. Dan bila perlu beras, kan tinggal giling, cepat kan. Entahlah, serahkan kepada ahlinya. Bukankah “kalau suatu pekerjaan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat kehancurannya” sesuai salah atu sabda Rasulullah s.a.w.

Lalu…………bagaimanakah dengan kehidupan di negeri ini? Apakah sudah diserahkan kepada ahlinya? Cari sendiri jawabannya ya, karena saya terus terang bingung. Saya masih ingat, pelajaran tentang Ketata-negaraan saya peroleh di kelas 3 SMP [kelas 9 sekarang] dimana diajarkan bahwa pemerintahan dilakukan oleh tiga badan, yaitu legislatif – membuat undang-undang-, yudikatif –melaksanakan fungsi kehakiman-, dan eksekutif –ya tentunya to execute segala hal.

Apakah sindrom TETUKO,– sing teko ora tuku, sing tuku ora teko – yang dulu dikenakan pada PT Dirgantara Indomesia juga berlaku untuk ketiga soko-guru pemerintahan kita ini? Yang menjadi kewajibannya tidak dilakukan, yang bukan kewajibannya malah getol dilakukan – sangat terlihat pada lembaga legislatif. Lembaga yudikatif, kepolisian dan kejaksaan serta kehakiman sering menghebohkan masyarakat karena dirasakan jauh dari rasa keadilan. Lembaga eksekutif sepertinya tidak sempat melakukan apa-apa, karena kesibukannya yang lain [apa ya?].

Wa Allahu a’lam.

Saifuddien Sjaaf Maskoen

RAMADHAN 07

 

Demonstrasi di tambang Newmount masih terus berlangsung, untungnya sudah tidak lagi membakar ban di tengah jembatan. Mereka terus menuntut transparansi proses seleksi penerimaan pegawai. Saat ini banyak berlangsung proses seleksi, baik tingkat penerimaan pegawai sampai tingkat penerimaan komisioner lembaga tertentu, hakim agung dan lain lain. Memang transparansi atas berbagai hal selalu menjadi harapan masyarakat luas, tetapi bagaimana tentang transparansi suatu proses seleksi harus disampaikan kepada masyarakat? Apakah cukup dengan pernyataan dari panitianya “Kami sudah melaksanakan secara transparan, terbuka, tidak ada pengaruh ari manapun”?

Semua manusia, di akhirat nanti akan menjalani suatu proses seleksi untuk membedakan antara yang baik dan yang buruk. Kriterianya, kalau saya tidak salah, adalah timbangan dari amalnya ketika hidup di dunia. Sesuatu yang dikuantifikasi, tidak kualitatif. Secara fisika dunia, berat dari suatu benda ditentukan dari perkalian antara berat jenis dan volume benda tersebut. Mungkin semacam itu. Pasti ada sebagian yang akan bilang, bahwa apa yang saya sampaikan tersebut, mendasarkan pada ilmu fisika dunia, terlalu melogikakan hal-hal yang bersifat spiritual. Yah, itu hanyalah misal.

Begitu juga berbagai seleksi yang dilakukan oleh berbagai instansi, pemilihan kelulusan haruslah berdasarkan timbangan yang jelas, dengan kuantifikasi yang gamblang, dan tentunya kriteria yang telah disepakati semula. Masing-masing komponen, terlebih dahulu ditentukan berat jenisnya, dan kemudian dalam proses seleksi akan diketahui berapa volume yang dimiliki oleh seseorang. Lalu dihitung, berapa beratnya.

Mungkin masalahnya adalah bagaimana mengkuantifikasi hal-hal yang bersifat kualitatif. Misalnya saja suatu panitia kontes yang terdiri dari 5 orang, diminta memilih suatu hasil masakan, pizza. Kalau prosedurnya bisa dipilih antara

1. masing-masing anggota panitia menilai setiap kontestan secara perseorangan, lalu hasilnya dikumpulkan dan dimusyawarahkan; atau
2. secara musyawarah menilai masing-masing kontestan, dan hasilnya merupakan hasil akhir.

Atau seorang guru, akan memberikan nilai kepada hasil kerja muridnya. Kalau itu soal multiple-choice, atau hasil perhitungan yang jelas salah-benarnya, maka relatif mudah dilakukan dan dipertanggung jawabkan. Tetapi kalau yang mau dinilai adalah hasil tulisan murid dengan judul “Berlebaran di Pedesaan”. Bagaiamanakah bapak/ibu guru akan mempertanggungjawabkan, seandainya ada sekelompok murid yang melakukan “demonstrasi” meminta transparansi atas hasil nilai yang diperolehnya. Bagi seorang guru yang telah menggunakan teknik “rubric” dalam melakukan penilaian, tidaklah menjadi masalah jika dituntut untuk menjelaskan asal-usul nilai yang diberikan. Karena dia telah melakukannya secara terkuantifikasi, untuk masing-masing aspek atau kriteria yang dinilainya, bahkan bisa juga memberikan bobot untuk masing-masing aspek atau kriteria tadi [bilamana diperlukan].

 

Resume Rubric

 

Item	Level 1	Level 2	Level 3	Level 4
Format	Missing some required sections Does not use bullet/list format Missing name or address information at top of page	Is missing a/some required sections Does not always use proper bullet/list form Missing some of address or	Includes all required sections Appropriately uses bullet/list format Name and address information properly located at top of	Has added relevant sections Error free
Mechanics	Frequent minor errors	A couple minor errors that do not cloud meaning	Free of mechanical or spelling errors	Perfec
Information	Missing some sections of required information	Includes almost all required information	Includes all required and/or relevant information	Has added additional relevant sections
Visual Appeal	Many errors visually evident Has left many unused sections of template on page	Has left some irrelevant sections of the template Some formatting errors	Laid out in a professional and attractive manner Has properly used the template	Very professional looking Error free No rough edges

 

Di dalam rubrik ini, secara jelas akan diketahui oleh kontestan, apa yang akan dinilai dan bagaimana yang diharapkan untuk masing-masing item. Tentu saja yang Level 4 adalah nilai yang tertinggi, misalnya 100. Tetapi untuk Level 3, 2, dan 1 bisa saja diberikan nilai yang berbeda, misalnya Level 3 = 80, Level 2 = 60 dan Level 1 = 30. Dan bisa juga yang lainnya. Begitu juga untuk bobot masing-masing item. Dan dengan diumumkannya terlebih dahulu, maka si murid juga akan bisa “menentukan strategi” untuk memperoleh nilai tertinggi yang dia harapkan.

Walau rubric ini berkembang di lingkungan pendidikan, tetapi sangatlah layak untuk dikembangkan dan diterapkan pada berbagai bidang lainnya. Memang, untuk membuatnya pertama kali mungkin agak memakan waktu dan sedikit ribet. Tetapi sekali dibuat, bisa digunakan berkali-kali. Di dunia maya, tersedia banyak sekali contoh untuk dipelajari atau langsung digunakan, atau disesuaikan dulu – walaupun didominasi untuk kepentingan guru.

Bagi panitia lelang pekerjaan, bisa juga dibuat rubrik untuk memilih pemenang tender, sehingga bila nanti diperiksa BPKP, BPK, KPK, Kejaksaan Agung, Bareskrim POLRI, akuntan atau LSM tidak akan sulit-sulit untuk mempertanggung jawabkan, tinggal buka penilaian rubrik.

Kalau mau kuantifikasi hal-hal yang bersifat kualitatif secara lebih kompleks [dasar matematikanya] tetapi telah dimudahkan pelaksanaannya karena adanya aplikasi komputer yang tersedia, namanya Analytical Hierarchy Process [AHP] yang diperkenalkan oleh Prof. Saaty dan aplikasi komputernya bernama Expert Choice [mungkin sekarang sudah versi 11 atau berapa]. Sangat menarik.

Sebenarnya cara kerja otak kita, dalam menentukan sesuatu sudah seperti itu, hanya tidak dijabarkan secara tertulis. Cobalah ketika anda akan memilih salah satu dari dua atau lebih barang sejenis yang akan anda beli, tentu ada kriteria yang anda pertimbangkan, kelebihan satu terhadap yang lain, dan lain sebagainya.

Ada pesan dari seseorang, yang pernah saya terima, janganlah kita mengkuantifikasi amal ibadah kita. Serahkan sepenuhnya kepada Allah swt, dan mohonlah akan keridhaan Allah swt. Walaupun mungkin saja Allah swt akan mengkuantifikasi dengan caranya sendiri.

Wa Allahu a’lam.

 

Saifuddien Sjaaf Maskoen

RAMADHAN 06

Sebenarnya saya sudah selesai menulis untuk Ramadhan 06, tetapi ketika melihat running text di METROTV menyampaikan bahwa “Komite Etik KPK bahas mekanisme pemeriksaan dan tuduhan Nazaruddin”, maka saya putuskan untuk mengalihkan yang sudah selesai tersebut untuk Ramadhan 07, walaupun masih berkaitan juga. Semoga penggeseran ini akan memberikan manfaat.

Di dalam al-Quran ada suatu kissah tentang suatu tuduhan, dan bagaimana mekanisme pemeriksaan dan pengambilan keputusan itu dilakukan, yaitu kissah NabiYusuf a.s. yang diabadikan Allah swt dalam Surah Yusuf 12:23-28, yaitu

وَرَٲوَدَتۡهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٲبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَ‌ۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ‌ۖ إِنَّهُ ۥ رَبِّىٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَاىَ‌ۖ إِنَّهُ ۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ( ٢٣ ) وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦ‌ۖ وَهَمَّ بِہَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَـٰنَ رَبِّهِۦ‌ۚ ڪَذَٲلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَ‌ۚ إِنَّهُ ۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ ( ٢٤ ) وَٱسۡتَبَقَا ٱلۡبَابَ وَقَدَّتۡ قَمِيصَهُ ۥ مِن دُبُرٍ۬ وَأَلۡفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلۡبَابِ‌ۚ قَالَتۡ مَا جَزَآءُ مَنۡ أَرَادَ بِأَهۡلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسۡجَنَ أَوۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ۬ ( ٢٥ ) قَالَ هِىَ رَٲوَدَتۡنِى عَن نَّفۡسِى‌ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ۬ مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن كَانَ قَمِيصُهُ ۥ قُدَّ مِن قُبُلٍ۬ فَصَدَقَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِينَ ( ٢٦ ) وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ ۥ قُدَّ مِن دُبُرٍ۬ فَكَذَبَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ( ٢٧ ) فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُ ۥ قُدَّ مِن دُبُرٍ۬ قَالَ إِنَّهُ ۥ مِن ڪَيۡدِكُنَّ‌ۖ إِنَّ كَيۡدَكُنَّ عَظِيمٌ۬ ( ٢٨ )

Dan perempuan yang dia (Yusuf) tinggal di rumahnya menggoda dirinya. Dan dia menutup pintu-pintu,lalu berkata “Marilah mendekat kepadaku”. Yusuf berkata, “Aku berlindung kepada Allah, sungguh, tuanku telah memperlakukan aku dengan baik.” Sesungguhnya orang yang zalim itu tidak akan beruntung.(23) Dan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya (Yusuf). Dan Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, kami palingkan darinya keburukan dan kekejian. Sungguh, dia (Yusuf) termasuk hamba Kami yang terpilih. (24) Dan keduanya berlomba menuju pintu dan perempuan itu menarik baju gamisnya (Yusuf) dari belakang hingga koyak dan keduanya mendapati suami perempuan itu di depan pintu. Dia (perempuan) berkata, “Apakah balasan terhadap orang yang bermaksud buruk terhadap istrimu, selain dipenjarakan atau (dihukum) dengan siksa yang pedih. (25) Dia (Yusuf) berkata, “Dia yang menggodaku dan merayu diriku.” Seorang saksi dari keluarga perempuan itu memberikan kesaksian, “Jika baju gamisnya koyak dibagian depan, maka perempuan itu benar, dan dia (lelaki) termasuk orang yang dusta.(26) Dan jika baju gamisnya koyak di bagian belakang, maka perempuan itulah yang dusta, dan dia (lelaki) termasuk orang yang benar”.(27) Maka ketika dia (suami perempuan itu) melihat baju gamisnya (Yusuf) koyak dibagian belakang, dia berkata, “Sesungguhnya ini adalah tipu dayamu. Tipu dayamu benar-benar hebat.”(28)

Kalau dalam kegiatan audit sistem, dalam menerbitkan suatu non-compliance note ada tiga persyaratan / langkah yang harus dilakukan, yaitu:

• Melakukan observation;
• Menemukan evidence atau bukti; dan
• Menetapkan attribution tentang pasal yang tidak dipenuhi.

Entahlah kalau dalam sistem komite-komite yang sering dibentuk akhir-ahir ini, bagaimanakah mekanismenya. Apakah ada suatu mekanisme baku yang harus diikuti, atau setiap komite independen yang dibentuk akan menetapkan sendiri bagaimana mekanisme dan prosedur penanganannya.

Kissah tentang Nabi Yusuf a.s. tadi, memberikan pengetahuan kepada kita, suatu mekanisme yang apapun hasil keputusan nantinya, akan dapat dijelaskan kepada publik dan dipertanggungjawabkan secara luas. Yaitu, adanya suatu kriteria atau klausul yang ditetapkan oleh pihak yang netral [tidak berperkara] atau independen, dan [mungkin] diketahui dan disepakati oleh pihak yang berperkara, kemudian baru diambil keputusan berdasarkan hasil pemeriksaan [observasi dan evident] atas masalah dan kriteria yang disepakati tadi.

Dalam kasus diatas, kriteriumnya sederhana dan jelas, yaitu dimana letak gamis yang sobek, yang disampaikan secara puitis pula. Hanya satu kriterium dan bersifat terang benderang pula.

“Jika baju gamisnya koyak dibagian depan, maka perempuan itu benar, dan dia (lelaki) termasuk orang yang dusta. Dan jika baju gamisnya koyak di bagian belakang, maka perempuan itulah yang dusta, dan dia (lelaki) termasuk orang yang benar”.

Tetapi dalam keadaan sekarang ini, keadaannya mungkin sangat kompleks, sehingga akan banyak kriteria yang perlu dikembangkan, dan dengan berbagai tingkatan kondisi yang akan ditemukan [bukan hanya sekedar sobeknya gamis di depan atau di belakang saja]. Dan mungkin itu bisa dikembangkan dengan menggunakan rubric – yang semula saya sampaikan pada Ramadhan 06 tetapi kemudian dijadikan Ramadhan 07.

Mungkin anda akan terkejut [barangkali, sebagaimana saya dulu terkejut ketika baru memperhatikan bahwa dalam rangkaian doa yang seringkali dibacakan setelah berlangsungnya ijab qabul akad-nikah, akan terdengar “Allahumma allif bainahuma kamaa allafta baina Yusuf wa Zulaikhah”. Dimana kita tahu dari kissah-kissah yang disampaikan, bahwa nama dari perempuan yang merupakan isteri dari pembesar [al Aziz] itu dalam ayat-ayat tersebut ada Zulaikhah. Apakah Zulaikhah yang itu yang menjadi isteri Nabi Yusuf a.s., ataukah hanya kesamaan nama? Banyak kissah yang bisa menjelaskan keadaan itu.

Dalam keseharian di kalangan tertentu, bila seseorang yang menginginkan sesuatu dan sesuatu yang lainnya, dan kemudian akhirnya malah tidak mendapat dua-duanya, maka disebutkan “tidak mendapatkan Yusuf dan tidak pula mendapatkan gamisnya”.

Wa Allahu a’lam.

Semoga Allah swt memberikan petunjuk kepada para penegak hukum di negeri ini, sehingga dapat ditegakkannya hukum ini sebagaimana yang seharusnya, dan tegaknya kebenaran serta keadilan bagi seluruh ummat.

Amien

Saifuddien Sjaaf Maskoen

RAMADHAN 05

 

Buka puasa bersama, semakin tahun semakin semarak diadakan dimana-mana. Entah kapan mulainya kebiasaan baik ini berlangsung, tetapi buka puasa bersama bukanlah suatu hal yang baru. Dari dulu juga sudah berlangsung dalam segala kesederhanaannya di surau atau langgar bahkan masjid selama bulan Ramadhan. Di Indonesia, kemudian tumbuh menjalar diadakan di perkantoran, oleh kelompok masyarakat, atau oleh suatu keluarga. Semuanya bagus-bagus saja. Tetapi, kalau kita lihat, yang “memperoleh kenikmatan” tersebut, umumnya adalah orang-orang yang berpunya, yang sudah cukup makan bahkan kadangkala adalah kelompok yang berlebih makanan. Dan bahkan presiden USA pun mengadakan acara buka puasa bersama semenjak beberapa tahun silam, sebelum jamannya Barack – yang keturunan dan sempat menganut agama Islam dimasa kecilnya.

Kalau tidak salah, memang ada anjuran untuk memberikan berbuka kepada orang yang berpuasa Ramadhan, dan untuk memotivasinya bahkan disebutkan bahwa pahalanya sama dengan orang berpuasa. Maka, kalau anda sempat menyaksikan sendiri di dua masjid utama ummat Islam, yaitu Masjid Nabawi di Madinah dan Masjidil Haram di Makkah, begitu banyaknya makanan yang disediakan untuk berbuka, oleh beberapa orang dengan mutu makanan dan minuman yang tergolong kelas wahid, serta serba lezat. Dan karena melimpahnya pasokan, sampai-sampai si pemasok – karena khawatir makanan dan minuman yang disediakannya tidak sampai ke sasaran – mereka menyebar semacam “sales promotion person” untuk menggiring jamaah shalat maghrib menuju ke area dimana makanan dan minuman yang dia sajikan tersebut telah digelar.

Semalampun, acara buka puasa bersama juga dilangsungkan di Istana, dihadiri oleh para pejabat tinggi dan perwakilan negara sahabat. Dalam pidato sambutannya, Presiden SBY mengemukakan beberapa hal, yang saya anggap sangat bagus dan penting. Tetapi sayang, di METROTV ditampilkan hanya secuil saja. Dan paginya saya cari-cari di KOMPAS, gambarnya ada di halaman 15 dan beritanya ada di halaman 3 pojok kiri bawah. Kasihan. Kalau yang bagus, tidak mengeluh, dikabarkannya kecil-kecil. Kalau yang mengeluh, dibesarkan dan diberitakan berulang-ulang. Nasib menjadi Presiden, rupanya selalu begitu. Memang makin tinggi suatu pohon, makin besar pula angin yang akan menerpanya.

Ada lima pokok yang disampaikan oleh SBY mengenai bagaimana seharusnya wujud bangsa kita ini, yaitu

1. Masyarakat yang berkeadaban;
2. Masyarakat yang berpengetahuan;
3. Masyarakat yang rukun, harmonis dan toleran;
4. Masyarakat yang terbuka dan bebas mengekspresikan pemikirannya; serta
5. Masyarakat yang tertib, patuh pada norma dan pranata.

Saya kira, siapapun setuju dengan pendapat presiden tersebut, dan hanyalah mereka yang tidak menginginkan bangsa ini berkehidupan layak dan terhormat, yang akan menyangkalnya.

Di televisi kemarin malam, saya hanya mendengar sedikit tambahan uraian dari SBY sampai dua poin teratas saja,

Masyarakat yang berkeadaban, adalah civilized society, aneh memang ya, dari bahasa sendiri diberikan keterangan dalam bahasa asing, ini menandakan bahwa kita jarang sekali menggunakan frasa itu dalam kehidupan sehari-hari. Bagi yang beragama Islam, dan sedikit mengenal bahasa Arab, hal yang diharapkan Presiden tersebut bisa dinyatakan sebagai “masyarakat madani” – yang berasal dari kata madina, yang dijadikan pengganti nama kota Yatsrib. Cendekiawan Mas Komaruddin Hidayat, sering mengutip kalimat-kalimat tersebut, terutama ketika menjelaskan mengapa nama sekolah yang bdiangunnya bersama Cendekiawan Cak Nurcholis Madjid dan yang lain-lainnya [Pak Fuadi, Pak Saiful, Pak Soetrisno dll], memakai nama Sekolah Madania [sudah di Indonesia-kan, kalau mau aslinya barangkali tulisannya madaniyyah – seperti Muhamamadiyyah, Aisyiyyah, Attahiriyyah dan lain sebagainya].

Masyarakat yang berpengetahuan, adalah knowledgable society, yaitu masyarakat yang berilmu dan tentunya bisa mengamalkan ilmunya guna memberikan manfaat bagi masyarakat. Kalau dari sisi kualitas dan kuantitas, relatif sudah sangat banyak dibanding masa menjelang kemerdekaan, tetapi kenapap kehidupan berbangsa ini sepertinya semakin mundur? Padahal doa “rabbi zidni ilman nafian, wa rizqan fahman” selalu dilantunkan oleh murid-murid madrasah dan banyak lagi murid dan manusia lainnya di bumi persada ini. Saya kira banyak teknisi kita yang bisa membuat jembatan seperti yang dibangun oleh orang Swis di wilayah Lumajang kemarin, tetapi mengapa tidak melakuakannya? Yang terjadi malah sekelompok orang membakar ban di tengah jembatan rangka baja dalam protes di jalan menuju pertambangannya Newmont. Kalau membakar ban di tanah pasir atau tanah liat, paling-paling pasir akan jadi kaca dan tanah akan jadi keramik. Tetapi, karena ketiadaan ilmu, mereka tidaklah tahu bahwa apa yang mereka lalukan akan memperlemah struktur jembatan tersebut, dan pada batas tertentu bisa membuat jembatan roboh. Mereka tidak tahu, bahwa ditahun 1980-an ada truk tangki BBM yang terbakar di jembatan di Jogjakarta [mungkin kali Code] yang kemudian berakibat runtuhnya jembatan tersebut. Dan kalau tidak salah, Adhi Karya ditugaskan untuk membangun kembali dalam waktu yang cepat.

Masyarakat yang rukun, harmonis dan toleran, dan saya tidak mendengarkan sedikitpun uraian tambahan mengenai hal ini, karena siarannya selesai. Sepertinya hal yang disebut ini, yang dulunya merupakan suatu ciri keunggulan bangsa ini, sekarang sudah sangat tipis sekali keberadaannya. Dan itupun seperti terlihat hanya dipermukaan, sedangkan sejatinya – barangkali sudah sirnah. Coba saja, perhatikan akhir-akhir ini, baik dalam skala kecil maupun dalam skala besar. Seakan yang waras sudah tidak berdaya lagi. Berbagai gesekan dan kekerasan terjadi dimana-mana, yang dipicu dan ditimbulkan oleh berbagai hal. Ada yang kita sadari, dan ada pula yang tidak kita sadari. Parahnya lagi, kalau ummat Islam yang melakukan [yang kita juga meyakini itu tidak sesuai dengan ajaran Islam] beritanya kemana-mana, tetapi kalau orang lain yang melakukan sepertinya tidak ada yang peduli. Saya tidak tahu bagaimana kalender yang berlaku bagi saudara kita ummat Hindu Bali, dalam menentukan hari raya Nyepi. Apakah bila suatu ketika hari raya Nyepi jatuh pada hari Jumat, maka ummat Islam lelaki harus keluar dari pulau Bali agar bisa melaksanakan kewajiban shalat Jumat – yang harus dilakukan secara berjamaah di masjid-masjid – ataukah ummat Islam dibolehkan tidak melaksanakan kewajiban shalat Jumat karena keadaan keamanan tidak memungkinkan [keadaan darurat].

Masyarakat yang terbuka dan bebas mengekspresikan pemikirannya, dua hal yang seringkali bertautan, seperti halnya antara kewajiban dan hak. Saat ini, kebanyakan mau mengemukakan pendapatnya dan tidak mau menerima pendapat orang lain. Pendapat atau pemikiran yang bukan dari golongannya, selalu ditolak, tanpa lebih dahulu mempertimbangkan manfaat dan madharatnya. Tentu saja sikap apriori seperti itu, tidaklah akan membawa bangsa ini ke arah yang kita harapkan semua. Tetapi, mengekspresikan pemikiran, juga haruslah mempertimbangkan kemaslahatan ummat, dan dalam batas-batas nilai-nilai luhur yang dianut bangsa ini, dan dapat dipertanggung jawabkan. Saya kira SBY menyampaikan harapan adanya “bebas mengekspresikan pemikiran” ini bukanlah untuk membela pemikiran dari rekan separtainya – Marzuki Ali – yang disampaikannya baru-baru ini, yang ditentang oleh banyak pihak.

Masyarakat yang tertib, patuh pada norma dan pranata, sesuatu yang barangkali akan menghadapi kepunahan, dan perlu dinyatakan sebagai “endangered species” di bangsa ini. Kadang-kadang, mungkin untuk menciptakan ini – pada masyarakat yang belum sepenuhnya berkeadaban dan belum sepenuhnya berpengetahuan – tidak bisa dibiarkan berlaku dengan sendirinya. Sebaiknya memang dengan cara persuasif, tetapi cara represif harus bisa diterapkan kepada mereka yang jelas-jelas melanggarnya. Bagaimana aparat penegak hukum seakan tidak berdaya menindak pengguna lalulintas yang jelas-jelas melanggar rambu-rambu dan aturan yang ada. Dan bahkan ada pejabat [saya kurang setuju untuk dibilang pemimpin] yang memberikan contoh pelanggaran tersebut dengan kawalan aparat penegak hukum – apapun alasan yang dikemukakan.

Kalau anda akan bertanya, “Dari mana memulainya?”, saya bisa cepat menjawab, sesuai dengan tuntunan Rasulullah Muhammad saw, yaitu “Mulailah dari dirimu sendiri”, dan tentunya sesusai slogan kampanye Golkar dikala jayanya orde-baru, kemudian sekasur, selembur dan sesumur [satu kasur, satu rumah, satu sumur atau keluarga sekitarnya].

Tetapi kalau anda bertanya “Bagaimana memulai dan melaksanakannya?, he he, itulah yang seringkali tidak diberikan oleh para pemimpin kita. Ataukah itu tugas para staf untuk mengelaborasi lebih lanjut? Atau diserahkan sendiri kepada masyarakat untuk bagaimana mencapainya? “Bagaimana” itu adalah bagian yang paling sulit bila diserahkan kepada masyarakat, apalagi yang belum berpengetahuan secara cukup. Hasilnya bisa lain.

Saya selalu ingat akan Hukum Thermodinamika, bahwa “sesuatu yang dapat berjalan sendiri adalah sesuatu yang menuju keadaan lebih tidak-beraturan”. Atau Hukum Muphy, yang mengatakan “bila ada dua cara atau lebih untuk melakukan sesuatu, maka seseorang akan memilih cara yang bisa menimbulkan bencana”, dan “If anything can go wrong, it will”.  Kalau mau tahu lebih lanjut, tanya sama mBah Google ya.

Jadi, HOW TO nya itu penting untuk dijabarkan. Kita tunggu mungkin hari-hari mendatang ini.

SemogaAllah swt merahmati bangsa Indonesia, dan menjadikan negeri ini, suatu negeri yang digambarkan dalam al-Qur’an, baldatun thayyibatun wa rabbun ghofuur. Amien.

Wa Allahu a’lam

 

Saifuddien Sjaaf Maskoen

RAMADHAN 04

 

Lupa, suatu keadaan yang dianugerahkan oleh Allah swt, bisa merupakan suatu “nikmat” bagi seseorang, tetapi juga merupakan suatu “kelemahan” yang harus dilawan oleh manusia itu sendiri. Seseorang yang lupa, memperoleh perlakuan khusus dalam penerapan hukum, khususnya dalam bidang keagamaan. Allah swt membebaskan seorang yang lupa dari kewajiban hukum atas dirinya, sehingga bisa merupakan “nikmat”. Seseorang yang sedang berpuasa, dan lupa bahwa dia berpuasa sehingga meminum sirop, maka setelah dia sadar dari kelupaannya – dia bisa meneruskan puasanya. Kalausedang puasa sunnat, barangkali itu masih dianggap “wajar”, tetapi kalau sedang dalam puasa Ramadhan seperti sekarang ini bisa dianggap “pura-pura lupa”.

Kemampuan seseorang untuk mengingat sesuatu, mungkin sangat ditentukan pula oleh kebiasaan seseorang dan perilaku seseorang atas sesuatu. Tidaklah selalu bahwa seseorang yang disebut pelupa, memiliki tingkat kognitif rendah, dan ataupun sebaliknya seseorang yang memiliki daya ingat kuat juga akan memiliki tingkat kognitif yang tinggi. Menurut seorang ahli pendidikan – yang bernama Bloom – ada suatu sederet tingkatan kemampuan kognitif yang harus dilatihkan kepada para penuntut ilmu [tidak saja bagi murid dan mahasiswa] sehingga para penuntut ilmu tadi bisa mencapai tingkatan kemampuan kognitif yang tertinggi. Deretan tersebut – yang kemudian dikoreksi oleh muridnya bernama Anderson, setengah abad kemudian – hanya dengan peristilahan dan pembalikan urutan pada nomer 5 dan nomer 6, sehingga menjadi: [untuk mengetahui secara lebih rinci lihat pada lampiran, yang mana berguna dalam mendidik anak-anak dan juga memberi tugas serta mengembangkan pegawai]

1. Remember – mengingat;
2. Understand – memahami;
3. Apply – menerapkan;
4. Analyze – menganalisis;
5. Evaluate – menilai; dan
6. Create – menciptakan.

Walaupun kemampuan untuk mengingat adalah pada tahapan pertama atau terendah, tetapi sangatlah penting, karena tanpa adanya kemampuan mengingat, tidak akan ada kemampuan memahami, dan begitu seterusnya, sampai kemampuan menciptakan. Seperti anak tangga. Subhanallah.

Saat ini, lupa juga sudah digunakan sebagai senjata untuk menyelematkan diri. Setidaknya oleh sederetan orang yang sedang mengahdapi perkara di berbagai bidang. Mulai dari pembantu rumah yang lupa melakukan sesuatu, sampai pejabat tinggi yang lupa akan sesuatu yang telah dikerjakannya terkait suatu perkara di waktu yang lalu. Dan bahkan sampai diakui oleh suaminya, bahwa seorang istri terserang penyakit lupa, yang kemudian dikomentari oleh para pembawa berita sebagai lupa untuk pulang, karena sekarang tetap berada di luar negeri.

Antara lupa dan ingat, mungkin hanya dibatasi oleh suatu batas yang tipis. Kadang-kadang lupa akan sesuatu, dicoba untuk mengingat tidak juga teringat, tetapi kemudian setelah beberapa waktu bahkan sampai hitungan hari, tiba-tiba muncul dalam ingatan kita. Mungkin anda pernah atau sering [kalau yang sudah banyak makan garam] mengalami hal seperti itu. Sayapun sering mengalaminya. Bertemu dengan seseorang, dahulunya rekan kerja saya, sampai selesai berbincang sekitar 15 menit [karena sudah lama tidak berjumpa setelah dia dipindahkan ke kota lain] tidak juga teringat namanya. Tetapi hal-hal lain mengenai dirinya, seperti tanggal lahirnya, riwayat penugasannya di berbagai kota teringat dengan baik. Sehingga setelah dia beranjak pergi, saya langsung bertanya ke teman-teman yang menyertai pembicaraan tadi, dan komentarnya “Masya Allah, bagaimana bapak ini”. Dan itu terjadi tidak sekali itu saja.

Orang yang lupa – dalam berbagai kasus perkara korupsi di negeri ini terus bertambah – sebagaimana diberitakan di televis dan surat kabar, tetapi orang-orang yang ingat juga mulai diberitakan di televisi hari-hari ini. Adalah Dahlan Iskan – manusia banyak gagasan aplikatif – akan mengumpulkan sebanyak mungkin orang-orang yang ingat akan bacaan al-Quran di kantor pusat PLN untuk mengaji bersama, dengan harapan akan dapat diselesaikan 30 juz dalam sehari itu, mulai bakda Subuh hingga qabla Maghrib, tanggal 6 Agustus 2011 nanti. Jadi masih banyak orang yang ingat koq di negeri ini, setidaknya akan dibuktikan oleh pak Dahlan Iskan, yang hatinya sebagian made in Indonesia dan sebagian mungkin made in China – sebagai hasil operasi pencangkokan hati yang sukses beberapa tahun silam.

Konon ada mekanisme tertentu dan berbeda mengenai sistem penyimpanan dan pengambilan kembali sesuatu yang diingat, ingatan yang jangka pendek dibedakan dengan yang jangka panjang, antara yang sering digunakan [sering diambil kembali] dan yang jarang diambil. Yang kemudian ditiru oleh cara kerja di komputer kita, dimana ada cache memory untuk menyimpan berbagai hal yang sering digunakan oleh CPU dalam menjalankan operasi pelaksanaan tugasnya. Makin besar kapasitas cache memory biasanya akan menjadi lebih cepat melaksanakan tugasnya dengan kondisi yang lainnya sama. Dan ada juga yang disebut RAM – random access memory – yang kapasitasnya lebih besar, yang ibaratnya meja kerja kita guna menempatkan berbagai hal yangdiperlukan dalam pelaksanaan tugas, biasanya berupa data. Maka, begitu pula manusia.

Di benak para penghafal Quran itu, mungkin ingatan tentang ayat dan urutannya itu sudah tersusun rapi dan siap diucapkan – baik dalam cache memory maupun dalam RAM – dan bahkan tidak akan terputus walau diselingin dengan kegiatan lain, seperti yang terjadi pada imam shalat tarawih di Masjidil Haram, yang secara berurutan melantunkan ayat-ayat al-Quran pada setiap rakaat shlatnya, satu juz untuk satu malam. Dan kapasitas cache memory serta RAM tersebut di dalam otak kita, kapasitasnya bisa berkembang dan menyusut sesuai kebutuhan, dengan melakukan semacam partisi sebagaimana yang bisa kita lakukan dalam sistem memory komputer kita. Disini ada perbedaan, kalau di komputer, cache memory dan RAM tersebut bersifat piranti keras, walau bisa diubah dan ditambah dengan suatu batasan tertentu. Subhanallah.

Prioritas atau tingkat kepentingan atau kesan dari sesuatu kegiatan atau pekerjaan, akan memengaruhi kemampuan kita untuk mengingat suatu kejadian. Kegiatan yang sering kita lakukan, akan membuat kejadian itu tidak akan diingat lagi oleh otak kita. Tetapi suatu kejadian yang istimewa [menurut pendapat kita] insya Allah akan teringat selamanya dalam kenangan [ingatan] kita, baik itu yang pahit maupun yang manis. Bahkan walau tidak diingat, akan selalu teringat.

Salah seorang yang paling senior di Adhi Karya waktu itu – awal abad 21 – , Almarhum Dulah Sacadipura Bloomstein, masih ingat dan mampu menggambarkan secararinci, bentuk dan susunan perancah yang digunakan pada waktu pembangunan Monumen Nasional dan Masjid Istiqlal [dimana beliau selaku Pelaksana pada kedua proyek itu], yang sudah berlangsung 40-an tahun silam. Bukankah ini suatu ingatan yang istimewa? Karena orangnya yang istimewa? Menurut pengakuannya, kuncinya terletak pada perhatian pada apa yang dikerjakan. Tidak ada yang lain. Beliau lulusan STM tahun 1954 atau 1957 begitu, dan langsung bekerja di Associatie NV yang kemudian menjadi ADHI KARYA, hingga akhir hayat beliau [beliau tidak pernah menjalani pensiun dalam arti yang sebenarnya].

Hampir dua puluh tahun silam, saya sekeluarga berkesempatan mengunjungi keluarga kakak iparku, yang suaminya bertugas di negeri Singa. Disana saya mencoba bepergian bersama salah seorang anakku, menggunakan bis kota. Setelah diberitahu dimana harus menunggu dan bis nomer berapa yang harus saya naiki, sayapun berangkat dengan percaya diri, tanpa menanyakan hal-hal yang lain [menganggap sama dengan di Jakarta saja, pada hal di Jakarta pun jarang naik bis kota. Paling-paling Metro Mini P-15 dan S-604].

Setelah menunggu beberapa saat di halte [yang ada nomer di tiangnya] terlihat bis yang kutunggu akan tiba. Ee, setelah agak dekat tidak menunjukkan tanda-tanda akan berhenti di halte, tanganku-pun aku ayunkan. Dan pengemudi bis, serta merta memberi tanda akan berhenti dan kemudian berhenti dengan mendadak. Pengemudinya seorang perempuan China tua, langsung “ngomel” karena aku memberikan tanda secara mendadak. Tetapi setelah saya meminta maaf, dan dia tahu kalau kami dari Indonesia diapun tertawa. Rupanya disana, bis kota tidak berhenti di setiap halte, kecuali bila ada penumpang yang mau turun, atau ada yang mau naik. Mempersingkat waktu perjalanan. Beda kan. Tidak ada kaitannya dengan topik ingatan, setidaknya sampai saat ini.  Ternyata dua hari kemudian saya berjalan di trotoir Orchard Road, ada bis kota yang berjalan pelan dan membunyikan tuternya, ternyata “si nya de” kemarin sambil melambaikan tangannya dan tersenyum lebar. Jadi peristiwa kemarin itu, membekas dalam ingatannya.

Memasukkan coin atau uang kertas langsung ke kotak, sebagai uang tambang ketika naik bis,. yang tarifnya bukan jauh-dekat-sama-saja, dan tidak ada uang kembalian,  merupakan suatu pengalaman pertama bagi saya. Seorang bapak-bapak Melayu dengan sopan mengatakan “Maaf, tak bisa mengembalikan, bapak lebih membayar 40 sen”. “Tidak apa-apa, kesalahan saya” saya bilang. Saya tidak tahu itu semua. Maklum “orang asing” yang menganggap semuanya sama dengan di negerinya.

Besoknya, ketika bepergian lagi [ya paling-paling juga – rute tetap – dari daerah Marina Bay ke Orchard Road pp] saya sudah menyiapkan uang coin sejumlah yang harus saya bayarkan. nDilalah menaiki bis yang dikemudikan bapak-bapak Melayu kemarin. Dan begitu saya menaiki pintu bis, dengan tersenyum beliau menyambut saya dengan “Encik kemarin lebih bayar 40 sen, sekarang bayar saja 2 ringgit dan 20 sen”. Masya Allah. Dia ingat sampai ke sen-sennya. Mungkin jarang orang yang seperti saya ini, sehingga menjadi perhatian beliau.

Perhatikan, dan insya Allah anda akan ingat selamanya. Bagaimanakah pendapat anda tentang seseorang, terperiksa, tersangka atau terdakwa yang sering mengatakan lupa atas pertanyaan tentang suatu kejadian?

Wa Allahu a’lam.

Saifuddien Sjaaf Maskoen

 

Bagi yang ingin tahu lebih lanjut tentang Bloom’s Taxonomy tersebut,
bisa dibaca lebih lanjut di :
http://www.uwsp.edu/education/lwilson/curric/newtaxonomy.htm